Традиционная религия абхазов

Согласно исследованиям, традиционная религия абхазов (или абхазский монотеизм) подразумевает признание и почитание ими божества Анцва (или Анцэа). Это Единый Бог – Творец всего сущего, вездесущий и невидимый. Он является единственным первоисточником абсолютно всего, происходящего на Земле (и добра, и зла). Анцва, являясь единственным, тем не менее многолик – его воплощений может быть великое множество.
Некоторые религиоведы сходятся во мнении, что абхазская религия – это "уникальный пример изначального монотеизма, "древнейшей религии человечества" — реликт, доживший до наших дней". 

Главными культовыми местами для отправления обрядов с древности являлись семь святилищ (аныха). Жрецами каждого святилища могут быть исключительно представители определенного рода (фамилии). Главным из святилищ является Дыдрыпш-ныха. Это гора близ села Ачандара в Гудаутском районе. Жрецы именно этого святилища (жреческий род – Чичба) смогли в наибольшей мере сохранить ритуалы и религиозные представления предков. Моления здесь не прекращались даже в советский период.   

Вот, кстати, краткая выдержка из схемы мироустройства глазами приверженца традиционной абхазской религии (со слов Заура Чичба, жреца Святыни Дыдрыпш): "У абхазов один Бог. Это Анцэа - Бог-творец и создатель всего мира. Этого единого верховного Бога почитают последователи всех мировых религий, но только каждый по-своему. У Бога имеются апаимбары - ангелы, высшие существа, слуги и представители Бога на Земле, которые докладывают Богу обо всем происходящем. Наиболее почитаемым среди апаимбаров является Дыдрыпш. Каждый из апаимбаров занят своим делом: они наблюдают за домом, очагом, скотом, горами и морем. Людей же создают и определяют их судьбу ашачща (ашацва) - создатели и боги судьбы. Когда человек рождается, ашачща делят: какое кому счастье, кто сколько лет проживет. Ашачща, как и апаимбары, обо всем докладывают Богу". 

Святилища для абхазов – это на самом деле священные места в полном смысле этого слова. Священной является и клятва, данная в святилище. Её нарушение (или принесение ложной клятвы) считается величайшим грехом и кара за это неминуемо обрушится на грешника или на его род (кстати, божество выбирает для наказания самых чистых родственников грешника). Таким образом, согрешивший становится причиной несчастий или гибели своей семьи, что для абхаза является более тяжким наказанием, чем собственная физическая смерть. Не случайно в Абхазии до сих пор в ходу такое проклятие: "Чтобы ты жил и всё видел". 

Лгать в святилище нельзя. Считается, что наказание за ложь может постигнуть солгавшего (или его род) как немедленно, так и десятилетия спустя. Этот запрет способствует установлению истины в разборе разного рода конфликтов, что зачастую помогает предотвратить или остановить кровную месть, например, когда человек, обвиняемый в убийстве, утверждает, что сделал это не умышленно, а семья убитого настаивает на обратном. Убийца повторяет за жрецом клятву, содержащую слова о том, что разбираемое убийство не было преднамеренным. Это, как правило, убеждает пострадавшую семью в том, что убийца и его род не должен нести наказание в рамках древнего обычая. 

Помимо упомянутого Дыдрыпш-ныха святилищами Абхазии являются:

- Лых-ныха. Находится в центре села Лыхны (Гудаутский район). Жреческий род: Шакрыл;
- Лдзаа-ныха около села Лдзаа близ Пицунды (Гагрский район). Жреческий род: Гочуа;
- Лашкендар. Расположено около г. Ткуарчал. Жреческий род: Харчлаа;
- Ылыр-ныха (Елыр-ныха) в селе Илор Очамчирского района. Жреческий род: Шинкуба;
- Инал-куба. Находится в горной долине Псху, около одноименного села. Жреческий род: Авидзба. 

По поводу седьмого святилища мнения разнятся, но некоторые представители жреческих родов (в т.ч. и Заур Чичба) седьмым святилищем называют гору Бытха, расположенную на территории современного Сочи. 

Главные святилища покровительствуют более мелким, которые есть практически в каждом населенном пункте. В этих местах, как правило, проводятся поселковые моления (о даровании урожая, например). Функции молельщика в таких местах не закреплены за определенными фамилиями. Помимо этого есть еще и родовые места молений.
____________________

Источник: https://abhazia-stranadushi.ru/viewtopic.php?f=40&t=297